JUAN DE VALDÉS (1510+1541) primer traductor protestante de la Biblia al castellano, Y GULIA GONZAGA (1513+1566)

Juan de VALDÉS (h. 1510+1541), nació de padres judeoconversos en Cuenca, donde su progenitor era el Asistente de Carlos V y se conserva su casa. Durante su primera juventud, lo encontramos en el Castillo de Escalona (Toledo), al servicio del Marqués de Villena. Donde, tras escuchar las predicaciones de Pedro de Alcaraz, podemos situar su conversión y la dedicación al estudio de la Biblia.

A continuación, pasó a la Universidad de Alcalá de Henares para estudiar en el Colegio Trilingüe latín, hebreo y griego. Durante su segundo curso, en 1529, de manera anónima pero en la prestigiosa imprenta de Miguel de Eguía, publicó su primer libro, “Diálogo de Doctrina Cristiana”. Donde aparece su versión de los capítulos 5 a 7 del Evangelio de Mateo. Hoy, sigue publicándose este libro, tanto en su original castellano, como en sus traducciones al catalán (Xavier Vilaró), francés (Christine Wagner, 1995) e italiano (Teodoro Fanlo y Cortés, 2000)

Al iniciar los Inquisidores un proceso contra él y su libro, el primero de todos los prohibidos por los Inquisidores españoles, se marchó a Italia donde, camuflado de funcionario imperial, vivió en Roma y Nápoles. En esta última ciudad, continuó con sus traducciones y comentarios bíblicos, de los que nos han llegado Salmos, Evangelio de Mateo, Romanos y Primera Corintios.

El resto de su obra, publicada de forma póstuma por sus discípulos, seguía teniendo su fundamento en las Sagradas Escrituras y estaba orientada a la edificación espiritual de los cristianos. Menos su “Diálogo de la Lengua”, que le ha dado fama internacional de filólogo. Y, en el orden de aparición, conocemos las siguientes:
Alfabeto Cristiano (1545), Manera que se debería observar para informar desde la niñez a los cristianos en las cosas de religión (1545 ¿)Las Ciento Diez Divinas Consideraciones (1550), Traducción y Comentario a Romanos (Ginebra, 1556), Traducción y Comentario a Primera Corintios (Ginebra, 1557), Diálogo de la Lengua (Madrid, 1737),
Traducción y Comentario a San Mateo (Madrid, 1880).

El Salterio traducido al romance castellano (Bonn, 1880) y Comentario a los Salmos 1-41 ( Madrid, 1884). Entre sus discípulos españoles, destacamos a Constantino Ponce de la Fuente y a Juan Pérez de Pineda. Y de los que ganó en Italia, conocemos mejor a Julia Gonzaga, Bernardino Oquino y Carlos de Seso.

A Giulia Gonzaga (1513+1566), Condesa de Fondi, viuda, cantada por los poetas y retratada por los pintores; le fueron dedicadas varias obras de Valdés. Tanto para su formación espiritual, es el caso de ALFABETO CRISTIANO y de las traducciones y comentarios a ROMANOS y PRIMERA A LOS CORINTIOS, o para que ella pudiera “informar desde la niñez a los cristianos en las cosas de religión”

Tras su muerte, en Nápoles el año 1541, los manuscritos fueron a las imprentas de media Europa y traducidos a los idiomas más hablados. Marcando así la lectura, misión, vida y muerte de muchos de sus lectores.

Varios siglos de olvido y marginación, están dejándose atrás con ediciones de sus obras, de las que informamos en la BIBLIOGRAFíA, el reconocimiento
en la fachada de la Real Academia de la Lengua y los “VIAJES POR LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO MADRILEÑO”, organizadas por el Consejo Evangélico de Madrid, que nos permiten acercarnos a varios escenarios de la vida y obra de Juan de Valdés. La Ruta 2, discurre por Alcalá de Henares, donde estudió y empezó a publicar. Y la Ruta 4, nos lleva hasta Cuenca, donde se conserva su casa natal, se le dedicó una calle (“Hermanos Valdés”) y aparece en el Retablo Conquense que se puede visitar en la sede de la Diputación Provincial.

PARA SABER MÁS DE LA VIDA Y OBRA DE JUAN DE VALDÉS

LIBROS:

JUAN DE VALDÉS Y LOS ORÍGENES DE LA REFORMA
EN ESPAÑA E ITALIA
José C. Nieto
Fondo de Cultura Económica.
Madrid, 1979 ( 658 págs. )

OBRAS COMPLETAS – I
Juan de Valdés
DIÁLOGOS, ESCRITOS ESPIRITUALES, CARTAS
Edición y prólogo de Angel Alcalá
Fundación José Antonio de Castro.
Madrid, 1997 ( 1.037 págs. )

DIÁLOGO DE DOCTRINA CRISTIANA
Juan de Valdés
Introducción de David Estrada Herrero (pp. 7-82)
Versión de Emilio Monjo Bellido
Vol. III de las Obras de los Reformadores del Siglo XVI
Eduforma Historia MAD
Sevilla, 2008 (218 pp)

INTERNET:

En www.buenasnoticiastv.org, se puede ver el documental que TVE dedicó a JUAN DE VALDÉS. Un documental con entrevistas con el Rector de la Univcersidad de Alcalá y el Director de la Biblioteca Nacional. Que también encontrás en TVE A LA CARTA, YOUTUBE y VIMEO.

En www.cervantesvirtual.com, Puedes leer dos de sus libros: DIÁLOGO DE DOCTRINA CRISTIANA y EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO. Biblioteca Virtual “Miguel de Cervantes”

En www.protestantes.net/turismo.htm, están los recorridos de las Rutas 2 y 4 de los
“VIAJES POR LA HISTORIA DEL PROTESTANTISMO MADRILEÑO”,
Que organiza el Consejo Evangélico de Madrid, con la colaboración del Centro de Estudios de la Reforma y el Patrocinio de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid.

45 Aniversario en el Ministerio Cristiano

UN BOCETO DE MI VIDA

En el 45 aniversario de mi dedicación al ministerio cristiano:
8 noviembre 1965 a 8 noviembre 2010.

“ Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a otros,
Como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios “
1ª de Pedro (RVR 1960)

Por la Gracia de Dios y el apoyo de mis hermanos en la Fe, sigo ministrando en la Viña del Señor,
a todo tiempo. El generoso y feliz momento, empezó cinco años después de mi conversión. Y las
etapas ya recorridas, podemos resumirlas de la siguiente manera:

1ª. EVANGELISTA ITINERANTE, en las provincias de Ciudad Real y Jaén, como parte del
equipo de la Misión Evangélica Española (Spanish Gospel Mission), desde 1965 a 1972. Durante
este tiempo, se casó con Isabel Morales Cámara, y en los dos últimos años, sirvió como Pastor en
la Iglesia Evangélica de Santa Cruz de Mudela (Ciudad Real) y les nació Rubén.

2ª. PASTOR EN SEVILLA, a donde llegaron con su primogénito y nacieron José Pablo y
Elisabet.
Ministraron en la congregación adherida a la FIEIDE, del 1972 al 1979.

3ª COORDINADORES DE ÁGAPE, para su ministerio de VIDA PARA, en Andalucía y sur de
Portugal. Y, después, en el PROYECTO JESÚS, en toda España. Desde 1979 a 1986.

4ª COORDINADOR DE LA SOCIEDAD BÍBLICA en Andalucía, Canarias, Castilla – La
Mancha, Extremadura y Murcia; durante los años 1986 a 1993.

5ª DIRECTOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS DE LA REFORMA. Fundado y organizado en
Sevilla y presente en Madrid en los últimos quince años. Alternado sus responsabilidades con las
de COORDINADOR DE ÁGAPE.

Comencé a publicar el año 1964 y mi última conferencia se anunció con una entrevista en
RADIO COPE y una nota ilustrada en el periódico CIUDAD DE ALCOY (6-11-2010).

Aquí os dejo unas imágenes que podéis ampliar sobre ellas.

Y si deseas saber algo más, tanto mi biografía y trabajos, puedes visitar:
www.protestantes.net
www.buenasnoticiastv.org
www.vimeo.com/pandelcielo

“ Yo planté, Apolos regó:
pero el crecimiento lo ha dado Dios “
1ª Corintios 3:6 (RVR´60)

Proyecto CERCA

Presento CERCA, proyecto para fomentar la recuperación y la difusión de la memoria histórica de los protestantes en la Corona de Aragón

Por qué CERCA?

Porque esta palabra incluye al CER (Centro de Estudios de la Reforma) y a la CA (Corona de Aragón)

CER, porque el Proyecto cuenta desde el inicio mismo con el bagaje de conocimientos, documentos y experiencias de Gabino Fernández Campos, fundador y presidente del Centro de Estudios de la Reforma.

CA, porque el Proyecto se circunscribe a la recuperación y difusión de la memoria histórica de los protestantes en la Corona de Aragón

Quiénes constituimos CERCA?

En la primera reunión de trabajo, celebrada en Barcelona el miércoles 20 de Octubre de 2010, para iniciar el Proyecto y marcarnos un camino a seguir, estuvimos presentes:

          Miquel Rami Panadés, anciano de l’Esglèsia Evangélica Trèvol, de Barcelona, empresario dedicado profesionalmente a la construcción. Es el hermano que tuvo la visión de este Proyecto, y que ha estado invitando a otros para compartirla.

          Gabino Fernández Campos, conocido historiador y divulgador de la Reforma, autor de varios libros y fundador y director de CER.

          Pedro Gelabert Garrido, impresor de oficio, dedicado a la enseñanza de las Escrituras y a la predicación, y autor de varios libros.

Para qué CERCA?

En catalán, cerca es “acció de cercar”; es decir, “assajar, provar, de trobar, de descubrir (algú o alguna cosa). Cercar una cosa que s’ha perdut” (Pompeu Fabra).

En castellano, cerca es “valla, tapia o pared con que se rodea algún espacio, heredad, etc.”; pero también significa “próxima o inmediatamente”: de cerca es “a corta distancia”.

Partiendo de lo que expresamos con el nombre del Proyecto, nuestros objetivos son:

1. Recuperar nuestra Historia

Recuperarla, no en el sentido de que esté perdida, sino en el de acercarla a quienes no la conocen, o la conocen mal. Quienes iniciamos el Proyecto estamos convencidos de que parte de la responsabilidad de nuestra generación es intentar que los que vienen detrás conozcan nuestra historia. En un tiempo cuando, desde distintas instancias, se insiste en la necesidad de recuperar la memoria histórica, nos corresponde aportar esa parte de la memoria que es tan desconocida en nuestro mundo protestante y evangélico.

Lo que CERCA pretende, entonces, es que la gran cantidad de conocimientos que ya existen sobre quienes nos precedieron llegue a las generaciones más jóvenes, para que tengan la oportunidad de comenzar a tomar conciencia de que han entrado en las labores de quienes se levantaron en la defensa del Evangelio, peleando en circunstancias muy negras de nuestra Historia. Que asuman agradecida y comprometidamente que nuestro testimonio hoy es la continuación del de aquellos hermanos y hermanas protestantes. Queremos hacerlos cercanos.

Y decimos protestantes, y no protestantismo, porque nos proponemos acercarnos tanto como nos sea posible a la experiencia personal de cada uno de ellos. Por esa razón, asumimos las palabras de la historiadora Doris Moreno refiriéndose a los herejes españoles del protestantismo: “lo que nos interesa es la peripecia humana de un puñado de protestantes que van a vivir el exilio, la errancia física pero también espiritual, porque, forjados en entornos hostiles, la libertad de su conciencia y la independencia de su criterio van a ser las pautas que rijan sus vidas y, en algunos casos, sus muertes”.

Somos conscientes de que el constante y excelente trabajo de los investigadores no está interesando a la mayoría de los cristianos protestantes y evangélicos. Puede que, en parte, se deba a lo que García Cárcel ha escrito: “Los historiadores nunca han sabido drenar bien su propia capacidad de ternura”. Entendemos que, como en el caso de los estudios teológicos, no sólo la materia sino también el lenguaje mismo de lo que se comparte esté con frecuencia muy lejos de ser el más idóneo para que lo aprecien creyentes que viven su fe fuera del marco de las instituciones que se dedican a la investigación histórica. Pero puede que, en gran parte, el desinterés por nuestra Historia sea fruto de la despreocupación de nuestra propia generación en transmitirla como parte esencial de nuestra preciosa herencia. 

Por eso, sentimos el impulso irresistible de colaborar con los historiadores precisamente en la tarea de transmitir el resultado de sus esfuerzos, principalmente a los niños, a los adolescentes y a los jóvenes, elaborando cuantos programas y materiales vayan siendo necesarios.

Reflexionando precisamente en la enormidad de este empeño, ha llegado a nuestras manos esta frase sobre uno de aquellos protestantes: “Se ha dicho de Enzinas que quería ‘mover el mundo con su pluma como palanca y con la imprenta como punto de apoyo’”. Hoy, además de la página impresa, contamos con más medios para ir haciendo posible nuestro empeño. Como Enzinas, creemos “hasta el final en el poder de las palabras para mover el mundo, y en el poder de la Palabra para transformarlo”. El mundo que nosotros queremos mover es el de las generaciones que nos siguen.

2. Cercar una parte de nuestra Historia

Una parte que circunscribimos a la Corona de Aragón, como aporte a los trabajos que se estén realizando o puedan realizarse en otros lugares de España. Y cuando definimos que una parte de nuestra tarea es cercar, en el sentido castellano de circunscribir, no pretendemos acotar este Proyecto como nuestro, de tapiarlo para que nadie nos vea; no queremos levantar empalizadas. Al contrario, en nuestro anhelo de cercar, en el sentido catalán de buscar, confiamos que se nos irán abriendo todas las puertas a las que queremos llamar. Que se nos vayan sumando cuantas personas e instituciones lo asuman este Proyecto como propio: historiadores, iglesias, archivos, organizaciones evangélicas que trabajen entre jóvenes y niños. De manera muy especial, los Consejos Evangélicos de cada una de las autonomías de los territorios que pertenecieron a la Corona de Aragón: Aragón, Valencia, Cataluña, Mallorca y parte del sur de Francia, porque son principalmente quienes pueden aportar una mayor información o, cuando menos, más inmediata

3. Áreas de trabajo

En esta etapa inicial, nos hemos comprometido para ir adelante, ya sea buscando información histórica (Gabino Fernández), ya sea estableciendo contacto con personas dedicadas a nuestra Historia y con instituciones y Consejos (Miquel Rami), o ya sea para ir formando un equipo de trabajo de redacción y edición de materiales, utilizando la página impresa y los diferentes soportes de que hoy podemos disponer (Pedro Gelabert).

En este sentido, ya se han iniciado contactos para llevar adelante el Proyecto en todas sus áreas de trabajo. Hay hermanos y hermanas que ya han mostrado su disposición a apoyarnos.

4. Divulgación

Queremos estar presentes para presentar nuestro Proyecto en todos aquellos encuentros de jóvenes. El más inmediato será Misión Posible, que esta vez se celebrará en Madrid. en Abril del 2011. Intentaremos disponer de un expositor para presentar la información de que dispongamos para esa fecha, y también solicitar que se incluya algún taller para compartir la importancia de recuperar y difundir nuestra Historia. Entendemos que parte de nuestra tarea deberá consistir en animar a jóvenes estudiantes a plantearse cursar carreras relacionadas con la Historia.

Intentaremos que los resultados del trabajo de CERCA lleguen a los movimientos e instituciones juveniles e infantiles que trabajan en nuestro país (APEEN, Juventud para Cristo, Juvenevan, etc.) y a los centros de estudios bíblicos y teológicos.

En nuestro propósito de divulgación, usaremos cuantos medios estén a nuestro alcance, programando conferencias, exposiciones, recitales de música y poesía, turismo cultural y publicaciones.

Asumimos desde el primer momento que todas nuestras comunicaciones se ofrecerán en catalán y castellano.

Sede actual: Església Evangèlica Trèvol. Barcelona.

 

Nota: Las citas son del libro “Protestantes, visionarios, profetas y místicos”, de Antonio Fernández Luzón y Doris Moreno. Ed. Random House Mondadori, S. A. Barcelona, 2005.